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Obwohl viele Europäer die Wikinger als Nordmänner bezeichneten, hatten die Wikinger im Norden ihre eigenen Nachbarn.
Während die Wikinger oder Nordmänner germanischer Herkunft und Kultur die südlichen Regionen Norwegens und Schwedens sowie Dänemark besetzten, wurde der Norden von den Sami bewohnt.
Wer sind die Sami?
Die Sami sind ein indigenes Volk, das traditionell die nördlichen Regionen Norwegens, Schwedens, Finnlands und der russischen Halbinsel Kola besiedelt, die oft kollektiv als Lappland bezeichnet werden.
Sie gehören zur uralischen Sprachfamilie, was bedeutet, dass sie näher mit den Ungarn und Esten verwandt sind als mit ihren wikingerzeitlichen Nachbarn.
Es gibt Hinweise darauf, dass mit den Sámi verwandte Völker bereits vor 10 000 Jahren in der Region lebten, da Petroglyphen, die mit ihrer Kultur in Verbindung zu stehen scheinen, aus dieser Zeit überliefert sind.
Solide archäologische Beweise für ihre Anwesenheit reichen bis in die Bronzezeit zurück, etwa 1600/1500 v. Chr. Die Sami lebten in der Bronzezeit.
Sie wanderten getrennt von den späteren Wikingern, die etwas später eintrafen, in die Region ein.
Sie wurden in der Prä-Wikingerzeit beobachtet. Der römische Historiker Tacitus, der um 98 n. Chr. schrieb, beschrieb „Fenni“, die in den nördlichen Klimazonen dessen, was er als Germanien betrachtete, ein Nomadendasein führten.
Im zweiten Jahrhundert u. Z. machte Ptolemäus von Alexandria ähnliche Beobachtungen über ein Volk, das er die „Phinnoi“ nannte.
Im Jahr 555 u. Z. erwähnte der griechische Autor Prokopios die „Skridfinnn“, und im Jahr 750 u. Z. beobachtete Paulus Diaconus „Skridfinnn“, die Hirsche züchteten.
Die samische Kultur
Die Sami waren halbnomadische Jäger, die in den kältesten arktischen Regionen lebten.
Als Fischer und Jäger waren sie als blitzschnelle Skifahrer und ausgezeichnete Bogenschützen bekannt.
Es scheint, dass die nordische Riesengöttin Skadi mit den Sámi in Verbindung gebracht wurde, da sie als hervorragende Skifahrerin und Jägerin bekannt war.
Sie lebten in Zelten aus Tierhäuten, die sie das ganze Jahr über in ihrem Gebiet umherzogen.
Sie bewegten sich oft mit Booten fort, da Fjorde und seichte Küsten leichter zu bereisen waren als dichte Wälder.
Sie waren auch für ihre Rentierzucht, ihre Ehemänner und ihre Jagd bekannt. Die Sieidi-Steine sind eines der markantesten archäologischen Zeichen für die Anwesenheit der Sami.
Es handelt sich dabei um 60 cm bis 1,4 m hohe Steine, die ein menschliches Aussehen haben und ein wenig an Vogelscheuchen aus Stein erinnern.
Sie befanden sich oft in Bergregionen in der Nähe von Fallen und künstlichen Hinterhalten.
Es wird angenommen, dass sie für die Jagd auf wilde Rentiere verwendet wurden und dass die Tiere in Bereichen zusammengetrieben wurden, wo sie entweder durch einen Sturz getötet oder eingesperrt wurden, um von den Jägern eingesammelt zu werden.
In der Nähe dieser Fallen wurden zahlreiche Rentierknochen gefunden.
In der Nähe der Fallen befinden sich auch aus Steinen und Fellen gefertigte Schießscharten, in denen sich die samischen Jäger wahrscheinlich bis zum Angriff auf ihre Beute versteckten.
Andere archäologische Spuren, die typisch für die Sami sind, sind mit Steinplatten ausgekleidete Gruben, Gräber, in denen die Leichen mit Leichentüchern aus Birkenrinde bedeckt waren, und Bärengräber, in denen die Tiere geschlachtet und ihre Überreste rituell organisiert wurden.
Ein späteres samisches Gedicht legt nahe, dass der Verzehr von Teilen eines Bären die Stärke des Tieres verleihen sollte, was an die Wikingertradition der Berserkerkrieger erinnert.
Leben an der Seite der Wikinger
Wikinger und Sami lebten in getrennten Regionen, aber es gab einige Überschneidungen zwischen ihnen, vor allem in Norwegen.
Die Wikinger besiedelten tendenziell die Küstenregionen und die Sami das Landesinnere, aber DNA-Untersuchungen von Gräbern norwegischer Wikinger und Sami haben ergeben, dass es viele kulturelle Kontakte gab und Mischehen stattfanden.
Es scheint, dass Wikinger und Sami im Rahmen eines Handels oder sogar eines Bündnisses Waren austauschten, wobei die Sami den Wikingern im Gegenzug für ihren Schutz wertvolle Gegenstände gaben.
Laut der Angelsächsischen Chronik reiste ein Wikingerhäuptling aus Nordnorwegen, Ohthere of Halogaland, nach England und traf sich mit König Alfred dem Großen.
Er erklärte ihm, dass er von den Sámi Gafoles, die als Geschenke oder Tribute interpretiert werden können, erhielt.
Dabei handelte es sich um Pelze und Häute von Land- und Meerestieren. Der Handel mit diesen Waren war eine ihrer Haupteinnahmequellen.
Pelze und Häute scheinen für die Wikinger von großem Interesse gewesen zu sein, und das norwegische Wort für Fuchs ist tatsächlich eine Adaption des samischen Wortes.
Die Sami scheinen sich für Metall interessiert zu haben, und Gegenstände wie Armringe der Wikinger werden manchmal unter den archäologischen Überresten der Sami gefunden.
Es gibt auch ein Beispiel für einen norwegischen Mann aus dem 10. Jahrhundert, der in einem Boot im typischen Wikingerstil begraben wurde.
Das Boot wurde jedoch mit Rentiernerven zusammengenäht, was darauf hindeutet, dass es von den Sami hergestellt wurde.
Sami-Magie
Die wenigen nordischen Erzählungen, die uns über die Sámi überliefert sind, haben als Konstante den Glauben, dass sie mächtige Zauberer und Magiearbeiter waren und dass sie Magie lehren konnten.
Laut Snorri Sturluson lernte Gunnhildr, eine böse Hexe, von zwei samischen Zauberern das Zaubern.
Ein lateinischer Text aus dem 12. Jahrhundert, der als Geschichte Norwegens bekannt ist, beschreibt ein schamanisches Sámi-Ritual, bei dem sich der Zauberer, Noaidi genannt, an ein Schiff klammert, das mit Bildern von Walen, Rentieren und Schiffen geschmückt ist.
Er führte einen magischen Tanz auf, der es seinem gandusischen Geist ermöglichte, mithilfe dieser Darstellungen zu reisen.
Auf seinen Reisen traf sein Gandus jedoch auf einen anderen und es kam zum Kampf.
Sein Gandus starb, und der Fußball fiel an denselben Verletzungen wie sein Gandus tot um.
Wir wissen nun, dass das Gefäß, das der Zauberer in der Hand hielt, wahrscheinlich eine Trommel war, die noch immer auf diese Weise verziert ist.
Sie werden in der samischen Magie auf verschiedene Weise verwendet.
Zum Beispiel können Gegenstände, die verschiedene Dinge darstellen, auf die Trommel gelegt werden, dann wird die Trommel geschlagen, und der Ort, an dem die Stücke herunterfallen, wird als eine Form der Weissagung verwendet.
Das Ende der Wikingerzeit
Interessanterweise scheinen die Wikinger, als sie begannen, zum Christentum überzutreten, nicht versucht zu haben, ihre samischen Nachbarn zu bekehren, genauso wie sie nicht wirklich versucht zu haben scheinen, die Sami unter ihre Herrschaft zu bringen.
Obwohl es Vereinbarungen zwischen einzelnen Gruppen von Sami und Wikingerführern gab, gibt es keinen Beweis dafür, dass die Wikinger jemals versucht hätten, sie zu „Untertanen“ zu machen.
Der Grund dafür ist unklar. Zum Teil könnte es daran liegen, dass die Wikinger das Gebiet der Sámi nicht als zu wild ansahen; tatsächlich bezeichneten sie es oft als unbewohnt, auch wenn die Sámi dort lebten.
Vielleicht war es besser, die Sámi in Ruhe zu lassen und mit diesen Waren Handel zu treiben, als allein gegen die Wildnis vorzugehen.
Obwohl es etwa seit dem 16. Jahrhundert Bemühungen gab, die Sámi zu bekehren, begannen ernsthafte Kontakte zwischen den Sámi und der Bevölkerung des Südens erst im 18. Jahrhundert, als die norwegische und die schwedische Regierung begannen, ihre Souveränität im Norden des Landes zu behaupten. Jahrhundert war eine Politik der Zwangsassimilation üblich.
Heute versuchen die Sami, wie viele indigene Völker auf der ganzen Welt, sich von dieser Zeit des kulturellen Verlusts zu erholen und gleichzeitig gegen die Auswirkungen des Klimawandels anzukämpfen.
