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De nombreuses traditions wiccanes et néo-païennes vénèrent la triple déesse, qui se manifeste sous les traits de la jeune fille, de la mère et de la bergère.
Elles représentent le passé, le présent et l’avenir, ainsi que le cycle de la vie et de la mort en tant que nouvelle croissance, fertilité et mort.
Elle s’aligne sur les cycles de la lune, la jeune fille représentant la lune croissante, la mère la pleine lune et la bergère la lune décroissante.
Bien que la triple déesse de la Wicca soit un phénomène moderne, largement développé au début du XXe siècle, elle s’inspire de nombreuses divinités et croyances anciennes.
Rencontrons quelques-unes des triples déesses de l’Antiquité.
Hécate
Hécate, déesse de la sorcellerie et de la lune dans la Grèce antique, était une triple déesse.
Il s’agit en fait d’une ancienne déesse thrace qui a été intégrée au panthéon grec.
Outre la magie et la lune, Hécate était associée aux carrefours, aux entrées et à d’autres espaces liminaux.
Elle était également étroitement liée au monde souterrain et à la nécromancie.
Dans les Oracles chaldéens, Hécate est décrite comme l’âme du monde qui se situe entre les pensées de Dieu et la création physique.
Je suppose que cela fait d’elle « la force » (oui, une référence à Star Wars).
Comme Hécate semble avoir été ajoutée tardivement au panthéon grec, il semble qu’elle y ait été « glissée » et il existe plusieurs explications différentes de son origine.
La plus populaire est qu’elle était la fille des Titans Persès et Astéria, qui lui donnèrent la domination sur le ciel, la terre et la mer.
Mais lorsque Zeus entra en guerre contre les Titans, Hécate se rangea à ses côtés et l’aida à vaincre les Titans.
En conséquence, elle fut le seul Titan autorisé à conserver sa domination, mais elle fut reléguée à une position d’ombre.
En tant que déesse des carrefours, ses trois visages regardent dans des directions différentes pour tout voir.
Ses icônes, connues sous le nom d’Hekataion, étaient généralement placées aux carrefours, à l’entrée des temples et aux portes des maisons pour empêcher les mauvais esprits et les énergies négatives d’y pénétrer.
Elle était également associée à la lune et la nuit était son moment privilégié. La nuit est également considérée comme un espace liminal où le voile entre les mondes est plus fin.
Pouvant passer d’un monde à l’autre, Hécate était également une déesse chtonienne associée au monde souterrain.
Il est intéressant de noter que plusieurs auteurs grecs décrivent Hécate comme terrible à regarder et comme semblant à moitié vivante et à moitié morte.
Les anciennes sources nordiques disent la même chose de la géante Hel.
Elle est née à moitié vivante et à moitié morte et les dieux l’ont trouvée si terrible à regarder qu’ils l’ont envoyée surveiller le monde souterrain afin qu’ils n’aient pas à voir son visage.
Bien qu’elle soit devenue une déesse des enfers, elle était une géante, une ennemie des dieux, tout comme Hécate était un Titan.
Parce qu’Hécate était un Titan et non un Olympien, ses dons semblaient avoir quelque chose d’anormal, ce qui l’associait à la sorcellerie.
Hécate a enseigné l’art de la sorcellerie à Circé, sa grande prêtresse, qui l’a enseigné à sa nièce Médée.
Cette dernière épousa Jason, des Argonautes, et causa beaucoup d’ennuis grâce à ses pouvoirs.
Les Parques
Dans de nombreuses religions anciennes, il y a des Parques, et il s’agit généralement de trois déesses sœurs.
Dans la Grèce antique, elles étaient connues sous le nom de Moirai et on pensait qu’elles représentaient les trois divisions de la lune.
Les destins grecs étaient représentés par une jeune femme, qui filait le fil de la vie, une femme dans la force de l’âge, qui était la mesureuse, et une femme âgée, qui était la coupeuse.
La mythologie nordique compte également trois parques, appelées Norns.
Elles vivent au pied d’Yggdrasil, près du puits de la destinée, où elles créent le destin en inscrivant des runes dans l’écorce de l’arbre et en filant des fils de vie.
Elles puisent également l’eau du puits de la destinée pour nourrir Yggdrasil et assurer la continuité de la vie.
Les sœurs représentent également le passé, le présent et l’avenir. L’aînée s’appelle Urd, ce qui signifie « ce qui fut ».
Le mot est également utilisé pour signifier simplement le destin ou la mort, suggérant que le destin de chaque homme était de mourir, et aussi que l’avenir est le résultat de ce qui a été.
La sœur du milieu s’appelle Verandi, ce qui signifie « en train de naître ».
Elle représente ce qui se passe ici et maintenant, et son nom signifie également « naissance ».
Cela renvoie à l’idée que le destin d’une personne commence à la naissance et que le destin assiste à la naissance pour commencer à filer le fil de la vie.
La plus jeune sœur s’appelle Skuld, ce qui signifie « ce qui sera », mais son nom dérive également du mot « dette » et suggère que le destin est quelque chose dont on doit répondre et qui est inéluctable.
Il est intéressant de noter que la tradition nordique inverse les âges du destin.
Alors que dans la tradition grecque, c’est la jeune fille qui commence à filer le fil et la bique qui le coupe à la fin de la vie, dans la tradition nordique, c’est la sœur la plus âgée qui est associée au passé et la plus jeune à l’avenir.
Brigid et Morrigan
La déesse celte Brigid était également une triple déesse, qui régnait sur trois compétences importantes dans la société celte : la guérison, la poésie et la forge.
De même, Brigid est parfois décrite comme étant trois sœurs, chacune appelée Brigid, mais associée à chacun des arts.
La déesse celtique connue sous le nom de Matres ou Morrigan était également une déesse triple, mais alors que Brigid était principalement vénérée dans l’Irlande celtique, des offrandes votives à la Morrigan apparaissent dans tout le monde celtique du Ier au Ve siècle.
Elle est un autre archétype de la jeune fille, de la mère et de la brique.
La plus jeune apparaît avec des cheveux dénoués, ce qui indique qu’elle est une jeune fille, la seconde avec une coiffe, ce qui suggère qu’elle est une femme mariée, et la dernière tient un serpent, ce qui suggère la mort.
Dans la tradition irlandaise, elle est associée à la guerre et au destin et apparaît souvent sous la forme d’un corbeau.
Il s’agit là d’un parallèle intéressant avec Odin, le dieu nordique de la guerre, associé aux corbeaux.
Comme Brigid, la Morrigan a parfois été imaginée sous la forme de trois sœurs, parfois nommées Badb (corneille), Macha (plaine herbeuse), et Anand ou Nemain (venimeuse).
La triple déesse dans la Wicca moderne
La triple déesse de la Wicca moderne a été largement inspirée par des déesses comme Hécate et a été principalement décrite pour les temps modernes par Robert Graves dans son livre The White Goddess (La déesse blanche) : A Historical Grammar of Poetic Myth.
Ce livre a inspiré son contemporain Gerald Gardner, qui était en train de développer la Wicca moderne.
Des auteurs antérieurs ont également fait référence à la triple déesse, notamment Alesiter Crowley et Sigmund Freud.
La déesse n’a pas été nommée de manière spécifique afin que les praticiens puissent faire leurs propres associations.
Par exemple, de nombreux wiccans modernes choisissent d’imaginer la déesse romaine de la chasse Diane, la déesse grecque Perséphone ou la déesse nordique Freyja en tant que jeune fille.
Ils peuvent choisir comme mère la déesse égyptienne de la sorcellerie Isis, la déesse romaine Cérès ou la déesse celte Danu.
Souvent, c’est la déesse hindoue Kali, Hécate ou la sorcière russe Baba Yaga qui est la berceuse. Différents aspects de la déesse sont invoqués au cours de différents travaux magiques.
La jeune fille
L’aspect jeune fille est lié à la lune croissante et à la phase de jeunesse de la vie d’une femme, lorsqu’elle est en pleine croissance.
Elle est également associée à l’aube, au lever du soleil et au printemps.
La jeune fille représente la beauté, le potentiel frais et la vie nouvelle, ainsi que les qualités d’innocence, de jeunesse, de confiance en soi, d’intelligence et d’indépendance.
La mère
La mère est associée à la pleine lune et à l’idée de donner naissance à l’abondance sur terre.
Elle est liée au midi et à l’été, la période la plus luxuriante de l’année, ainsi qu’aux forêts, aux champs et aux jeunes animaux.
Elle est invoquée pour l’éducation, la responsabilité, l’âge adulte et la plénitude de la vie.
Elle est souvent considérée comme le plus puissant des trois aspects.
La brique
La brique est la lune décroissante et est associée à l’automne et à l’hiver, au coucher du soleil et à la nuit, ainsi qu’à la fin de la saison de croissance.
Elle gouverne le vieillissement et la fin, la mort et la renaissance, les vies antérieures, la transformation, les visions et la divination.
Comprendre la triple déesse
La philosophie du néo-paganisme et de la wicca consiste à trouver sa propre voie de connexion avec l’univers et à s’engager dans la mythologie et l’iconographie auxquelles on s’identifie personnellement, de sorte que l’on peut envisager la triple déesse comme on le souhaite.
L’important est qu’elle représente l’idée du passé, du présent et du futur, de la causalité des événements et du cycle inévitable et inéluctable de la vie, de la mort et du renouveau.
