Was ist Asatru?

Asatru ist eine moderne neuheidnische Rekonstruktion altnordischer vorchristlicher Glaubensvorstellungen mit einer eigenen religiösen Struktur, die in den letzten fünfzig Jahren in vielen Ländern, vor allem in Europa und Nordamerika, erstaunlich stark im Kommen ist.

Bitte sehen Sie sich das von Arith Härger produzierte Video über Asatru an:

Asatru

• Was ist die Religion Asatru? Und was bedeutet das Wort „Asatru“?
• Seit wann gibt es Asatru?
• Ist Asatru eine anerkannte Religion?
• TAsatru wurde als „Naturreligion“ beschrieben
• Wir reden ständig über die Wikinger. Bedeutet das, dass Asatru nur etwas für Menschen mit skandinavischer Abstammung ist?
• Wird die nordische Religion noch praktiziert?
• Was sind die Grundüberzeugungen des Asatru?
• Was sind die Verhaltensnormen, die im Asatru gelehrt werden?
• Wie ist die Asatru-Religion organisiert?
• Die Asatru-Bibel, hat Asatru ein heiliges Buch, wie die Bibel?
• Was sind die Runen, und was haben sie mit Asatru zu tun?
• Beinhaltet Asatru die Anbetung der Ahnen?
• Wie unterscheidet sich Asatru von anderen Religionen?

Was ist die Religion Asatru? Und was bedeutet das Wort „Asatru“?

Asatru ist eine Bezeichnung, die von den Anhängern der nordischen neuheidnischen Religion im 19. Jahrhundert geschaffen wurde, um die moderne Rekonstruktion der religiösen Traditionen Skandinaviens vor der Einführung des Christentums zu bezeichnen.

Der Name bedeutet grob übersetzt „den Æsir treu sein„, einem der Stämme der nordischen Götter, die in der nordischen Mythologie dargestellt werden.

Obwohl ich betonen muss, dass dies die übliche Bezeichnung ist und dass der Ursprung des Namens von dem altnordischen Wort ǫ́ss oder áss (Plural æsir) stammen könnte, was das „wichtigste“ Pantheon in der nordischen Religion bedeutet; und von trú, was „Glaube“ bedeutet – „Der Glaube der Æsir„.

Während dem 19. Jahrhundert bedeutete Asatru also, den nordischen Göttern im Allgemeinen treu zu sein, den nordischen Göttern und ihren Symbolen treu zu sein und sie zu verehren, aber mit dem zunehmenden Wissen über die vorchristlichen heidnischen Traditionen Skandinaviens und der Entstehung anderer Zweige dieses heidnischen Glaubens wurde Asatru auch zum Begriff für eine Religion, die sich viel stärker auf den Götterstamm derÆsir konzentrierte.

Seit wann gibt es Asatru?

Das 19. Jahrhundert war die Zeit, in der die Archäologie im europäischen Adel allmählich ein gewisses Interesse zu wecken begann. Sie wurde zu einer Amateurbeschäftigung für die wohlhabenderen Mitglieder der Gesellschaft, denn es war sehr prestigeträchtig, eine solche Beschäftigung als Hobby zu haben.

Infolgedessen wuchs das Interesse an der Archäologie, und die Nationen des 19. Jahrhunderts, deren politische Vorstellungen sich um den Nationalismus und die Notwendigkeit drehten, wollten eine gemeinsame Vergangenheit finden, um die Massen und die im Aufbau befindlichen neuen Nationen zu vereinen und wandten sich auf der Suche nach Antworten an die Archäologie.

Die Menschen wurden sich ihrer Vergangenheit bewusst, und da das 19. Jahrhundert mit der zunehmenden Industrialisierung und der Abkehr von Traditionen und Familie zugunsten der Arbeit in hochindustrialisierten Manufakturen eine historische Periode großer Veränderungen war, wollten die meisten zu ihren Wurzeln zurückkehren und taten sich schwer, die mit der Industrialisierung einhergehenden gesellschaftlichen Veränderungen zu akzeptieren.

Die Rückkehr zu den Wurzeln bedeutete nicht, dass die Menschen zu einer religiösen, heidnischen Vergangenheit zurückkehren wollten, sondern sie wollten zurück zum Land, zur Tradition, zu den häuslichen und bäuerlichen Tätigkeiten, die im Vergleich zur neuen Realität der Industrie weniger stressig und deprimierend waren. Die Archäologie und der soziale Hunger nach Tradition und alten Bräuchen trafen schließlich aufeinander.

Die archäologischen und historischen Erkenntnisse über die alten europäischen Zivilisationen besagen, dass die Vorfahren der modernen Europäer die Natur verehrten, und diese Denkweise passte perfekt in das assoziative Bewusstsein für politischen Ideen vom Nationalismus des 19. Jahrhunderts – Rückkehr zum Land, Selbstversorgung, Familienwerte und Traditionen.

Auf diese Weise wurden viele vorchristliche europäische Kulturen als Naturverehrer angesehen. Das war bis zu einem gewissen Grad gar nicht so weit von der Wahrheit entfernt, denn die archäologischen Interpretationen dieser Zeit konzentrierten sich auf die europäischen Zivilisationen ab dem Neolithikum; Zivilisationen, deren Gesellschaften sich um die Jahreszeiten drehten – Bepflanzung der Böden, Ernten, Lagerung von Lebensmitteln für den Winter und so weiter.

Dies führte zu der Überzeugung, dass die heidnischen europäischen Gesellschaften die Natur verehrten und die meisten ihrer Götter und Göttinnen Fruchtbarkeitsgottheiten waren.

Während des 20. Jahrhunderts, genauer gesagt in den frühen 1970er Jahren, gründeten Gruppen von Menschen aus Island, den Vereinigten Staaten und den Britischen Inseln mehr oder weniger gleichzeitig neue religiöse Vereinigungen, die sich der Wiederbelebung der alten religiösen Überzeugungen und Praktiken des vorchristlichen Nordeuropas widmeten, insbesondere derjenigen des vorchristlichen Islands und Skandinaviens, aber auch der damit verbundenen Traditionen der germanischen Völker Kontinentaleuropas und der Angelsachsen in England. Ásatrú gewann eine neue Bedeutung und wurde nach und nach zu einem Glauben mit festen Grundlagen und einer klareren religiösen Struktur.

Asatru ist keine alte Religion, die älter ist als das Christentum. Asatru ist eine moderne neuheidnische religiöse Rekonstruktion, die sich auf eine Reihe von Religionen und Spiritualitäten konzentriert, die aus den spezifischen spirituellen Überzeugungen des vorchristlichen Nordeuropas hervorgegangen sind.

Natürlich bezeichneten unsere nordischen Vorfahren ihre Religionen nicht als Asatru. Tatsächlich gehörten die vorchristlichen Skandinavier nicht einer einzigen Religion an, sondern vielen Kulten, die zu einer Spiritualität gehören, die Ähnlichkeiten mit verschiedenen vorchristlichen Stammesgemeinschaften aufweist, die über ganz Nordeuropa verstreut sind.

Diese alten Glaubensrichtungen wurden, wie bereits erwähnt, im 19. Jahrhundert als Ásatrú wiederbelebt, obwohl sie in den späten 1960er und frühen 1970er Jahren einen besonderen Aufschwung erlebten, als Sveinbjorn Beinteinsson (Dichter und Landwirt) maßgeblich dazu beitrug, dass Ásatrú 1973 von der isländischen Regierung anerkannt wurde, und von da an entstanden in ganz Europa und Nordamerika mehrere Organisationen.

Ist Asatru eine anerkannte Religion?

Sveinbjorn Beinteinsson gründete mit einer Gruppe von Freunden, von denen viele auch Dichter und Anhänger der frühen isländischen Literatur waren, die Vereinigung Asatruarfelagid, „die Gemeinschaft derer, die auf die alten Götter vertrauen“, oft auch als Ásatrú bezeichnet.

In den Vereinigten Staaten gründeten Stephen McNallen und Robert Stine die Viking Brotherhood, die bald darauf in Asatru Folk Alliance umbenannt wurde, und in Großbritannien gründeten John Yeowell und seine Mitarbeiter das Committee for the Restoration of the Odinic Rite.

Dies waren die ersten anerkannten neuheidnischen Erweckungsorganisationen der 1970er Jahre, die sich auf den altnordischen Glauben stützten. Mit dem zunehmenden Interesse an diesem neuheidnischen Zweig entstanden weitere Organisationen und Vereinigungen, die neue Ideen und Ansätze in die nordeuropäischen heidnischen Traditionen einbrachten, darunter viele Akademiker, die zum Wissen über die alten Wege beitragen, und sogar die Schaffung neuer Zweige wie Vanatrú, Rökkatrú und þursatrú.

Es ist klar, dass eine Vielzahl von Menschen heidnische Traditionen in Nordeuropa pflegen, und die meisten von ihnen bezeichnen ihren Glauben als Asatru oder nennen sich Ásatruar („Ásatrú-Gläubige“).

Alternativ dazu bezeichnen sie sich auch als Heiden (der altgermanische Begriff für Nichtchristen) und ihre Religion als Heidentum. Diejenigen, die nicht so genau wissen, was Ásatrú ist, bezeichnen es oft als die „Religion der Wikinger“, und im Allgemeinen wird der Glaube als „Naturverehrung“ angesehen. Also das Wichtigste zuerst.

Beginnen wir mit einer klareren religiösen Erklärung, warum Ásatrú als „die Religion der Wikinger“ bezeichnet wird:

Wie bereits erwähnt, wurde die Archäologie im 19. und frühen 20. Jahrhundert stark von nationalistischem Gedankengut geleitet. Sie versuchten, eine gemeinsame Vergangenheit in den anderen Ländern zu finden, um eine Referenz und einen Faktor zu haben, der zeigte, dass diese Nationen einst unter einer einzigen Kultur vereint waren. Für Mitteleuropa waren es die Germanen, für Großbritannien die Angelsachsen und für die Skandinavier die Wikinger (obwohl das Wikingertum ein Beruf und eine Lebensweise war und keine spezifische ethnische Gruppe, aber es war dennoch eine Kultur).

Die Wikingerzeit hat denSkandinaviern praktisch einen Platz in den Geschichtsbüchern verschafft. Vor der Wikingerzeit, als die Skandinavier den Rest Europas kennenlernten, war nicht viel über das Zentrum bekannt.

Die Archäologie der Wikingerzeit war das Mittel, um eine gemeinsame Kultur zu finden, die in der Vergangenheit die Skandinavier vereinte, und diese historische Tatsache war der Schlüsselpunkt der nationalistischen Politik in Skandinavien, insbesondere in Norwegen, während des 19. und der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. In der Folgezeit wurde die Wikingerkultur durch J.R.R. Tokens Werke, die auf altnordischer und altenglischer Literatur basieren, und später durch die Marvel-Studien, die die nordischen Mythen in den Abenteuern des Donnergottes Thor aufgreifen, weit verbreitet und zu einem großen Trend.

So wurde eine Religion wie Asatru leicht als „Religion der Wikinger“ bezeichnet, und zwar aufgrund ihrer offensichtlichen Verbindung zu den nordischen Mythen und der Folklore, aber auch, weil die Entstehung von Ásatrú und ihre grundlegenden religiösen Überzeugungen in der altnordischen Literatur, sowohl in den Sagas als auch in den Gedichten, der Wikingerzeit oder des spätmittelalterlichen und frühneuzeitlichen Skandinaviens, die einen Großteil der vorchristlichen skandinavischen religiösen Überzeugungen und Praktiken darstellen, sehr stark vertreten sind.

Asatru wurde als „Naturreligion“ beschrieben. Was bedeutet das?

Das Stigma, eine Religion zu sein, die als „Naturverehrung“ bezeichnet wird, rührt zu einem großen Teil von der Sichtweise und den Vorstellungen des 19. Jahrhunderts her, die sich um die vorchristliche europäische Kultur als Naturverehrer gebildet haben, und von der Vorstellung, dass die meisten Gottheiten Fruchtbarkeitsgötter waren.

Im Asatru selbst, zumindest bei den ursprünglichen Gründern und den allerersten Generationen von Anhängern, ist der Glaube stark ausgeprägt, dass sich die Götter durch die Natur manifestieren, was die Überzeugung verstärkt, dass Ásatrú eine naturanbetende Religion ist.

Mit der Zunahme der modernen Heiden in verschiedenen akademischen Bereichen der Sozialwissenschaften wurde jedoch die Vorstellung von Asatru als einem naturanbetenden Glauben nach und nach umgestaltet. Die vorchristlichen nordischen und germanischen Völker hatten nur selten einen Glauben, der sich auf die Naturverehrung bezog.

In den archäologischen Aufzeichnungen finden sich eher Kulte, die sich um den Tod, die Ahnen, den Krieg und die Magie drehen, als Fruchtbarkeitskulte oder Kulte, die auf einer spirituellen Vorstellung beruhen, die wir unmittelbar mit der Natur verbinden können.

Sicherlich gab es Fruchtbarkeitskulte und andere Kulte, die sich um die Natur drehten; eine Person konnte Freyja in ihrem Fruchtbarkeitsaspekt verehren, um für die Ernte und das Vieh zu sorgen; Gruppen von Menschen verehrten Frey in Kulten, die mit dieser Gottheit als Fruchtbarkeitsgott verbunden waren; andere verehrten Njördr für Überfluss, einen guten Fang auf hoher See; einige verehrten Ullr für Glück bei der Jagd, usw.

Aber die Götter hatten viele Aspekte, und dieselben Menschen, die manchmal Freyja und Freyr oder eine andere Gottheit in einem Natur-/Fruchtbarkeitskult verehrten, verehrten dieselben Götter auch wegen anderer Aspekte, die mit Krieg, Tod, Magie usw. zu tun hatten.

Bis vor kurzem glaubte man sogar innerhalb des Asatru (vor allem bei Ásatrú), dass die Magie im vorchristlichen skandinavischen Glauben eine untergeordnete Rolle spielte.

Dem muss ich (als Archäologe und Historiker) und andere im akademischen Bereich der Sozialwissenschaften widersprechen. In Wahrheit ist genau das Gegenteil der Fall – die religiösen Praktiken während der Wikingerzeit waren durch einen großen Anteil an Magie gekennzeichnet, sowohl im täglichen Leben als auch im öffentlichen Leben, und zwar in einem Maße, dass es fast unmöglich ist, diese beiden Realitäten zu trennen. Die Religion im alten Skandinavien enthielt viel Magie.

Dies ist eine Veränderung der Sichtweise, die die Menschen von Ásatrú hatten. Vielleicht will Ásatrú weiterhin als „naturanbetende Religion“ bezeichnet werden, und möglicherweise ist das der Grund, warum viele Zweige nordeuropäischer heidnischer Traditionen entstehen und sich von Ásatrú abgrenzen, denn in vielerlei Hinsicht waren die vorchristlichen skandinavischen Religionen nicht nur „naturanbetend“, sondern hochkomplexe Spiritualitäten, die sich um Hunderte verschiedener Realitäten außerhalb des „naturanbetenden“ Panoramas drehen.

Wir reden ständig über die Wikinger. Bedeutet das, dass Asatru nur etwas für Menschen mit skandinavischer Abstammung ist?

Vielleicht ist eine der wichtigsten Fragen, die auftauchen, wenn Menschen mehr über Asatru wissen wollen, ob Ásatrú nur für Menschen skandinavischer Abstammung ist.

Es stimmt, dass Ásatrú als „die Religion der Wikinger“ bezeichnet wird, und das führt zu der Annahme, dass nur Menschen mit starken skandinavischen Wurzeln die nordischen Götter verehren dürfen.

Und es gibt sogar das Stigma des Neonazismus und rechtsextremer politischer Parteien, die mit Ásatrú in Verbindung gebracht werden. Aufgrund der Tendenz, das nordische Heidentum mit bestimmten rassistischen und neonazistischen Elementen innerhalb der nordischen heidnischen Gemeinschaften in Verbindung zu bringen, wurden viele Studien durchgeführt.

Im Gegensatz zu der Annahme, dass Ásatrú von Neonazis bevölkert ist, ist die große Mehrheit der modernen nordischen Heiden, die sich dem nordeuropäischen Kulturerbe verschrieben haben, entschieden gegen Nazismus und Rassismus. Die Minderheit der nordischen Heiden mit neonazistischen und rechtsextremen politischen Ansichten wird von den meisten modernen nordischen Heiden entschieden als Mitglieder von Gruppen angeprangert, mit denen die meisten Heiden nichts zu tun haben wollen. Innerhalb des Heidentums gibt es einen ständigen Kampf gegen Rassismus und Neonazismus.

In Wirklichkeit hat die Zahl der Nichteuropäer, die die heidnischen Traditionen Nordeuropas praktizieren, seit den frühen 2000er Jahren zugenommen. Überall auf der Welt, auch in vielen Ländern, die keine kulturellen Bindungen zu Nordeuropa haben, ehren Menschen die nordischen Götter und praktizieren nordeuropäische heidnische Traditionen.

Asatru in Amerika begann, die Menschen zu ermutigen, ihr kulturelles Erbe zu suchen, aber wir sollten das nicht falsch interpretieren. Das bedeutet nicht, dass der Stolz auf das ethnische Erbe, den die nordischen Heiden empfinden, mit Rassismus verbunden ist, noch sollte die Hingabe an die nordische Kultur fälschlicherweise mit Nazismus gleichgesetzt werden.

Es begann damit, dass man einfach das kulturelle Erbe suchte und es sich zu eigen machte. Heutzutage geht es zumindest in Europa bei Ásatrú und anderen Formen des Heidentums weniger um die Suche nach kulturellem Erbe als um die Suche nach einer Spiritualität, die in unsere kulturellen Vorstellungen passt.

Diese zunehmende Abkehr von der organisierten Religion hin zur Spiritualität gab anderen Menschen die Freiheit, sich die nordischen Götter und altnordischen Traditionen zu eigen zu machen. Es gibt viele Menschen, sogar Organisationen, mit nicht-europäischem und nicht-nordamerikanischem Hintergrund, die diesen Glauben angenommen haben.

Wird die nordische Religion noch immer praktiziert?

Heutzutage hat die Asatru-Religion Hunderte von Anhängern auf der ganzen Welt, insbesondere Organisationen in den Vereinigten Staaten und Europa; in Europa ist sie in einigen Ländern als offizielle Religion anerkannt.

Was sind die Grundüberzeugungen des Asatru?

In Ásatrú wird den nordischen Mythen große Bedeutung beigemessen, obwohl sie nicht als historische Wahrheiten betrachtet werden.

Sie sind in erster Linie Richtschnur dafür, wie wir unser Leben führen sollten, um Größe zu erreichen und diese Welt zu genießen, indem wir das Beste aus allem machen, was uns umgibt, und als solche werden die Götter oft als Teil der Natur gesehen und manifestieren sich oft durch die Natur, und wir Menschen haben eine innige Beziehung zu ihnen.

Es ist jedoch notwendig, darauf hinzuweisen, dass wir auf uns allein gestellt sind und die Götter nur dann um Hilfe bitten, wenn alle menschlichen Bemühungen und Mittel aufgebraucht sind und es keine andere Möglichkeit gibt, denn bei der Verehrung der nordischen Götter verlangt eine Gabe nach einer Gabe, und so müssen Opfer gebracht werden, oft in Form von Zeremonien, bei denen die Gemeinschaft persönliche Gegenstände, Speisen, Getränke usw. mit den Göttern teilt, um die Grenzen der Freundschaft zwischen uns und den Göttern aufrechtzuerhalten.

Was sind die Verhaltensstandards, die im Asatru gelehrt werden?

Asatru folgt dem skandinavisch-heidnischen Glauben, dass Gegenstände eine wichtige Rolle in der religiösen Verbindung mit den Göttern spielen, dass die Götter den Gegenständen Kraft verleihen können, dass es einen Energiefluss gibt, der in allen Dingen liegt.

Wenn wir zum Beispiel etwas erschaffen, geben wir ihm unsere Gedanken, wir geben ihm eine Form, und so geben wir dem Objekt einen Teil von uns selbst, es wird von unserer Essenz durchdrungen.

Diese kann den Göttern als Opfergabe dargebracht werden, und die Götter sind verpflichtet, im Gegenzug etwas zu geben, und zwar in Form von Energie, einem Austausch von Essenzen, die uns helfen, das Leben aus eigener Kraft zu leben und diese Energie als Quelle von Kraft und Begeisterung zu nutzen.

Wir brauchen diese Kraft, das Megin, das sich dem menschlichen Verständnis entzieht, uns aber mit Macht erfüllt. Die spirituelle Realität wird von uns beeinflusst und wirkt ihrerseits auf uns, und diese spirituelle Realität drückt sich in Form von Göttern und Göttinnen aus.

Wie ist die Asatru-Religion organisiert?

Die Ásatrú-Organisationen sind als Kindred bekannt.

Die Priester einer Kindred sind als Gothar bekannt, die Pluralform von Gothi oder Gythia (weiblich). Die Gothar sind die kollektive Priesterschaft der Asatr-Gemeinschaft, und die Versammlungen werden als Folk bezeichnet.

Dies ist ein wichtiger Aspekt dieser Religion, denn wie viele heidnische Religionen istsie auf die Gemeinschaft ausgerichtet, auf die Bedeutung jedes Einzelnen in der Gemeinschaft, die zusammen eine einheitliche Kraft bilden, die zum Nutzen der gesamten Gruppe handelt, um Schutz, Fruchtbarkeit, Wohlstand und Wohlergehen zu gewährleisten, damit die Gemeinschaft stark bleibt und Bestand hat.

Die Zeremonien, die innerhalb der Sippe durchgeführt werden, sind als blóts (altnordisch „Opfer“; blóta – verehren, heiligen oder opfern) bekannt, und die Altäre, auf denen blót oder Opfer dargebracht werden, sind als Stalli und seltener als hörgr bekannt, was ein heidnischer Ort der Anbetung ist (ein auf einem hohen Platz errichteter Altar).

Die Asatru-Bibel, hat Asatru ein heiliges Buch, wie die Bibel?

Es gibt keine Asatru-Bibel, aber um Gothar, die „Priester“ dieser Religion, zu werden, muss die Person 3 Dinge besitzen:

• Die Weisheit des Odin,
• Die Stärke von Thor
• Die Liebe zu Freyja.

Dies sind die drei Hauptgottheiten von Ásatrú, die sehr verehrt werden.

Diese 3 Aspekte werden oft durch den Besitz heiliger Texte, die Zugehörigkeit zu einem Kindred und die Sorge um das Volk ausgedrückt. Das Kindred mit Weisheit leiten, stark für die Gemeinschaft sein und zum Wohle der Gemeinschaft arbeiten, was auch ein gewisses Maß an Liebe, Freundschaft und Mitgefühl für die Mitglieder der Gemeinschaft erfordert.

Die Gothar brauchen auch bestimmte Gegenstände, um die Rituale durchzuführen, wie z. B. den Hammer von Thor oder einen Schwurring, und konzentrieren sich bei ihrer religiösen Arbeit weitgehend auf die Hávamál, die Lehren des „Hohen“ – Odin.

Das Hávamál wird nicht als ein endgültiger heiliger Text angesehen. Das Hávamál ist ein Gedicht, das die Richtlinien des Ásatrú festlegt. Es gibt natürlich auch andere Wissensquellen, die oft benutzt werden, aber das Hávamál ist ein sehr wichtiges Gedicht in der modernen religiösen Struktur des Ásatrú, und ich möchte noch einmal betonen, dass ich über den modernen Ásatrú spreche und nicht über die vorchristlichen skandinavischen Religionen.

In Ásatrú gibt es auch einen jährlichen Hohen Rat, den Althing (Alþing), der die Gesetze festlegt, die das Volk befolgen muss. Die Thing-Sprecher, die wichtigsten Stimmen des Rates, müssen von ihren Verwandten gewählt werden, und ihre Anwesenheit ist Pflicht.

Wie viele moderne heidnische Rekonstruktionen ist dies eine Religion, die sich an unsere modernen Bedürfnisse anpasst, und als solche mögen viele Ásatrú-Organisationen Dinge anders machen, aber die Priester dieser Religion, die Grundlage, sind die, die ich gerade erwähnt habe. Natürlich gibt es heute viele Zweige des vorchristlichen skandinavischen Glaubens, die sich von dieser religiösen Rekonstruktion aus dem 19. Jahrhundert völlig unterscheiden. Es gibt eine wundersame Vielfalt moderner Spiritualitäten, die auf nordeuropäischen heidnischen Traditionen beruhen.

Ásatrú ist der bekannteste nordische neuheidnische Zweig, und obwohl es von Organisation zu Organisation deutliche Unterschiede gibt, sind die Grundlagen dieser Religion immer noch an die religiöse Rekonstruktion des 19. Jahrhunderts angelehnt, und in der Tat sind die Götter, die die Menschen in dieser Religion verehren, hauptsächlich die Æsir, wie Odin, Thor, Týr, Baldr und auch zwei Wanen-Gottheiten, die oft einbezogen werden – Freyr und Freyja.

Von den anderen Göttern hört man nur selten oder sie werden einfach nicht erwähnt, weil das Hauptaugenmerk auf den Eddas liegt, auf diesen historischen Quellen, die die Bedeutung der Æsir und einiger weniger Wanengötter unterstreichen. In Ásatrú teilen also sowohl die Organisationen, die sich ausschließlich mit den Æsir befassen, als auch die, die sich mit den Göttern im Allgemeinen befassen, die Götter in zwei Gruppen ein, so wie die Eddas die Götter einteilen; die Æsir, die die vorherrschende Gruppe sind – Himmelsgötter, Kriegsgötter, Recht, Gerechtigkeit, Poesie, Weisheit, die sich mehr auf soziale Realitäten und die Notwendigkeit der Aufrechterhaltung der Ordnung konzentrieren; die Wanen, von denen einige in die Æsir aufgenommen wurden, aber Götter sind, die sich mehr mit Fruchtbarkeit, Wohlstand, Überfluss und Magie beschäftigen.

Was sind die Runen, und was haben sie mit Asatru zu tun?

Die Runen spielten im vorchristlichen Skandinavien eine wichtige Rolle. Sie waren nicht nur eine Form der Schrift, sondern wurden auch bei allen möglichen religiösen und magischen Aktivitäten verwendet.

Heutzutage werden die Runen im Ásatrú eher als Schriftsystem verwendet, während sie in anderen Zweigen der heidnischen Traditionen Nordeuropas in anderen Bereichen wie der Wahrsagerei eingesetzt werden.

Die Runengedichte sind die ursprünglichen literarischen Quellen, aus denen das Wissen um die Bedeutung der einzelnen Runen stammt, und solche Interpretationen werden heute mehr oder weniger auf die gleiche Weise verwendet wie die Hávamál in Ásatrú – als Leitfaden.

Beinhaltet Asatru die Anbetung der Ahnen?

Die Frage nach der Verehrung der Vorfahren lässt sich in einem kurzen Text kaum beantworten. Aber es genügt zu sagen, dass die vorchristlichen skandinavischen Völker ihre Vorfahren verehrten.

Wir haben Hinweise auf Feste wie das Dísablót, Álfablót, den „Kult des Herdfeuers“ und private Feiern in Grabhügeln, Hügeln und Bergen auf Privatgrundstücken usw., aber wir wissen wenig darüber, wie die Dinge religiös durchgeführt wurden. Die uns vorliegenden historischen und archäologischen Fakten sagen uns nicht viel über diese religiösen Darbietungen, vor allem, weil sie recht privat waren und zur häuslichen Sphäre gehörten.

Was heute in religiöser Hinsicht im Zusammenhang mit den Vorfahren aufgeführt wird, sind moderne Nachbildungen (entweder mit der Gemeinschaft oder privat), die auf den wenigen verfügbaren Informationen basieren. Dies ist einer der religiösen Aspekte, der im akademischen Bereich stark entwickelt ist. Die wissenschaftliche Forschung, um Antworten und konkrete Fakten zu finden, die es uns ermöglichen zu verstehen, wie die Dinge wirklich abgelaufen sind, wurden stets durchgeführt.

Was wir jetzt tun können, ist, die archäologischen Funde und die historischen Zeugnisse aus dem vorchristlichen Skandinavien mit den heute lebenden Gemeinschaften zu vergleichen, deren Spiritualität sehr stark auf dem Polytheismus, Schamanismus und Animismus der nördlichen Hemisphäre basiert. Das Studium der Spiritualität und Mythologie der Sibirier, Sami und Inuit gibt uns viele Anhaltspunkte, die wir zum Vergleich mit den archäologischen Funden aus dem vorchristlichen Skandinavien nutzen können.

Wie unterscheidet sich Asatru von anderen Religionen?

Ásatrú ist also eine neuheidnische polytheistische Rekonstruktion, die auf bestimmten religiösen und historischen Aspekten des vorchristlichen Skandinaviens beruht und Skandinavien des vorchristlichen einheimischen Glaubens der nordischen Völker darstellt.

Dennoch ist es wichtig, darauf hinzuweisen, dass die Gläubigen dieses Glaubens versuchen, mit den nordischen Göttern zu interagieren, und außerdem erkennen sie an, dass andere Menschen ihre eigenen Götter haben, so dass die Anhänger von Ásatrú keineswegs glauben, dass ihre Götter die einzig wahren Götter sind.

Es handelt sich um eine Religion oder eine Rekonstruktion einer religiösen Tradition ohne hierarchische Struktur, Dogmen oder heilige Bücher, die das Zentrum der gesamten Religion bilden, und als solche können die religiösen Praktiken je nach dem sozialen Umfeld, in das sie eingebettet sind, viele Veränderungen und unterschiedliche Interpretationen aufweisen.