Lokasenna, by W.G. Collingwood, 1908
Nordische Mythologie

Wie die Lokasenna die dunkelsten Geheimnisse der nordischen Götter enthüllte

Die Halle des Meeresriesen Ägir sollte ein Zufluchtsort göttlichen Friedens sein. Stattdessen wurde sie zum Schauplatz des brutalsten Verrats der nordischen Mythologie. In dem poetischen Meisterwerk „Lokasenna“ bricht der Trickster Loki die heiligen Gesetze der Gastfreundschaft und nutzt die dunkelsten Geheimnisse der Asen und Wanen als Waffe. In einem erbitterten Wortgefecht entlarvt Loki die Heuchelei der göttlichen Elite und inszeniert ihre verborgene Feigheit, ihren Inzest und ihre dunkle Magie als öffentliches Spektakel, das unweigerlich den Countdown zu Ragnarök einleitet.

Das heilige Festmahl auf dem Meeresgrund

Aegir's Feast, from Asgard Stories: Tales from Norse Mythology, 1901
Aegir’s Feast, from Asgard Stories: Tales from Norse Mythology, 1901

Die Lokasenna, oft auch „Lokis Streit“ genannt, ist ein mythologisches Gedicht aus der Lieder-Edda. Sie ist im Codex Regius, einer Handschrift aus dem Jahr 1270 n. Chr., erhalten. Dieser überliefert den vollständigen Text der Lokasenna und ordnet ihn zwischen der Geschichte von Thor und Tyr ein, die dem Riesen Hymir einen großen Kessel abjagen, um Met für alle Götter zu brauen (wobei Thors berühmter Fischfang stattfindet), und der Geschichte, in der der Riese Thrym Thors Hammer stiehlt und sich der Gott als Freyja verkleidet, um ihn zurückzuholen. Der isländische Chronist der nordischen Mythologie, Snorri Sturluson, erwähnt die Gedichte ebenfalls mehrmals im 13. Jahrhundert.

Die Lokasenna spielt in der Unterwasserhalle des Meeresriesen Ägir, der für seine Gastfreundschaft bekannt ist. Dort treffen sich die Götter zu einem großen Festmahl. Deshalb benötigten sie den riesigen Kessel. Die Halle soll von strahlendem Gold erleuchtet sein, das möglicherweise von gesunkenen Schiffen stammt. Ale und Met fließen wie von Zauberhand, ohne dass jemand einschenken muss.

Die Götter versammeln sich dort im Rahmen eines strengen Friedenspakts. Waffen sind verboten, und es darf weder gekämpft noch Blut vergossen werden. Alle Götter sind anwesend, darunter Odin, Frigg, Freyja, Freyr, Njörd, Heimdall, Tyr, Bragi und Idun. Thor fehlt, ist aber unterwegs, da er gegen Riesen kämpft.

Loki fehlt auffällig. Obwohl er ein Jötunn ist, traditionell ein Feind der Götter, darf er aufgrund eines Blutsbrüderschaftspakts mit Odin in Asgard unter den Göttern leben. Daher scheint sein Fehlen eine bewusste Auslassung zu sein, möglicherweise weil die Götter bereits von seiner Rolle im Tod Balders, des geliebten Sohnes von Odin und Frigg, erfahren haben.

Da er sich nicht ausschließen lassen will, taucht Loki trotzdem auf. Als Erstes bricht er den Friedenskodex und ermordet Fimafeng, einen von Ägirs Dienern, angeblich aus Verachtung für das ihm entgegengebrachte Lob. Daraufhin jagen die Götter Loki in den dunklen Wald, doch er kehrt schnell zurück. Der überlebende Diener Eldir weist ihn ab, aber Loki drängt sich an ihm vorbei. Bragi, der im Namen der Götter spricht, versucht ihn erneut abzuweisen, doch Loki erinnert Odin an ihren Pakt, und Odin erklärt, er dürfe bleiben, da er den Blutschwur nicht brechen könne.

Die Wikingerkunst des Flyting verstehen

Lokasenna, by Carl Emil Doepler
Lokasenna, by Carl Emil Doepler

Im Anschluss daran folgte das Flyting, ein verbaler Schlagabtausch zwischen Loki und den Göttern. Dieses Ritual war in der nordischen Mythologie weit verbreitet. Man lieferte sich Wortgefechte mit poetischen Beleidigungen, provokanten Prahlereien und Anschuldigungen der Feigheit oder des Tabubruchs. Solche Darbietungen fanden oft bei Festen statt, und die umliegende Gemeinschaft fungierte als Schiedsrichter, um den Sieger der Debatte zu ermitteln.

Obwohl dies ein akzeptiertes und gängiges gesellschaftliches Ritual war, konnte es leicht schiefgehen. Das verbale Duell beruhte auf dem schmalen Grat zwischen kontrolliertem gesellschaftlichem Schauspiel und öffentlicher Demütigung. Wer nicht schnell reagierte, wurde oft als Schuldeingeständnis für die soeben ausgesprochene Beleidigung ausgelegt. Beherrschung zu verlieren und zu Gewalt zu greifen, galt als intellektuelle Niederlage und konnte schwere Strafen, wie etwa Ächtung, nach sich ziehen.

Doch wer zu weit ging und unverzeihliche Wahrheiten wie ungerächte Morde, Inzest oder Verrat enthüllte, zerstörte jede Möglichkeit der sozialen Versöhnung. Der Betroffene hatte das Recht, den Sprecher wegen Spottes sofort zu töten, was zu Blutfehden führen konnte, die ganze Familien auslöschten.

Dies war der Kontext der Lokasenna. Waffenlos lieferten sich Loki und die Götter einen verbalen Schlagabtausch. Er griff jeden Gott nacheinander an, während jeder versuchte, die Ordnung beim Festmahl wiederherzustellen. Doch von Anfang an schien Loki beschlossen zu haben, alle akzeptablen Grenzen zu überschreiten.

Beleidigungen austauschen und Grenzen überschreiten

Lokasenna, by W.G. Collingwood, 1908
Lokasenna, by W.G. Collingwood, 1908

Die von den Göttern ausgetauschten Beleidigungen sind nicht nur im Hinblick auf die Praxis des Flyting faszinierend, sondern auch, weil sie oft auf andere bekannte Geschichten aus der nordischen Mythologie sowie auf Geschichten Bezug nehmen, die im Laufe der Zeit verloren gegangen sind.

Bragi – Gott der Poesie

Der erste Gott, den Loki beleidigt, ist Bragi, als dieser versucht, Loki aus der Halle zu verbannen. Bragi bietet Loki zunächst Geschenke an, um den Frieden wiederherzustellen, erklärt dann aber, dass er, gäbe es den Friedensvertrag nicht, Lokis abgetrennten Kopf persönlich in seinen Händen tragen würde.

Loki erwidert, er sei ein feiger „Bankschmuck“, der großspurig rede, sich aber hinter den anderen Göttern verstecke, sobald die Pfeile fliegen. Dies könnte eine Anspielung darauf sein, dass Bragi möglicherweise ein menschlicher Skalde war, der später vergöttlicht wurde.

Idun – Göttin der Jugend

Bragis Frau Idun versucht daraufhin, die Situation zu entschärfen, woraufhin Loki sie als die lüsternste aller Frauen bezeichnet und behauptet, sie habe den Mann umarmt, der ihren Bruder getötet habe. Die Quelle für diese Beleidigung ist nicht überliefert.

Gefjon – Göttin des Pfluges

Daraufhin versucht die Göttin Gefjon, den Streit zu schlichten, indem sie alle ermahnt, mit dem Zank aufzuhören, und erklärt, Loki handle nur aus Bosheit. Er wirft ihr daraufhin Unzucht vor und behauptet, sie sei von nichts anderem als einem glänzenden Juwel verführt worden.

Odin, der Allvater

An diesem Punkt greift Odin ein, um Loki zurechtzuweisen und ihn daran zu erinnern, dass Gefjon das Schicksal aller Wesen kennt. Loki wirft Odin, dem Kriegsgott, der über den Ausgang von Schlachten entscheidet, daraufhin vor, ein ungerechter Schiedsrichter zu sein, der Feigheit belohnt.

Seidr-Magie auszuüben, die traditionell als weibliche Kunst galt. Odin erwidert, indem er Loki daran erinnert, dass er selbst der Unmännliche sei, der acht Winter als Milchkuh unter der Erde verbracht und Kinder geboren habe. In einer anderen Geschichte verwandelte sich Loki in eine Stute, wurde schwanger und gebar das achtbeinige Ross Sleipnir.

Frigg – Göttin der Frauen

Odins Gemahlin Frigg greift ein und ermahnt beide, vergangene Taten und alte Schandtaten, über die man niemals sprechen sollte, zu vergessen. Loki beschuldigt sie daraufhin, mit Odins Brüdern Vili und Ve geschlafen zu haben. Dies wird auch in einer beschönigenden Göttergeschichte erwähnt, in der Odin als König dargestellt wird. Während seiner mehrjährigen Reise heiratete seine Frau offenbar seine Brüder.

Dann prahlt Loki damit, dass er der Grund dafür sei, dass Friggs Sohn Balder niemals zurückkehren werde. Es bleibt unklar, ob Loki damit seine Rolle bei Balders Tod meint oder seine Entscheidung, sich als Hexe zu verkleiden und die Trauer um den Gott zu verweigern, wodurch er dessen Rückkehr aus Helheim verhinderte. Bestürzt erwidert Frigg, dass Loki, hätte sie noch einen Sohn wie Balder, diese Halle niemals lebend verlassen würde.

Freyja – Göttin der Liebe und Schönheit

Freyja erscheint und tadelt Loki, weil er die Details seiner Verbrechen öffentlich gemacht hat. Sie erinnert ihn daran, dass Frigg alle Schicksale kennt und die Götter ihn bestrafen werden. Loki bezeichnet sie als verdorbene Hexe, da sie auch die Seidr-Magie praktiziert und Odin diese Kunst gelehrt hat. Er wirft ihr außerdem vor, mit jedem Gott und Elfen geschlafen zu haben. Bekanntlich schlief sie mit drei Zwergen, oder Dunkelelfen, um ihre goldene Halskette Brisingamen zu erhalten.

Er wirft ihr außerdem vor, mit ihrem Bruder Freyr eine Affäre gehabt zu haben. Die Zwillingsgötter gehören zum Volk der Wanen, und die Ehe zwischen Bruder und Schwester war in dieser Gruppe üblich. Sie waren bereits vor ihrer Ankunft in Asgard verheiratet, als ihre Ehe geschieden wurde. Freyja warnt Loki daraufhin, dass seine Zunge ihm selbst zum Verhängnis werden wird.

Njörd – Gott des Seehandels

Freyjas Vater Njörd greift nun ein und erklärt, dass Liebhaber zu nehmen nichts sei im Vergleich zu Lokis perversen Verbrechen. Loki erwidert, Njörd sei nichts weiter als eine Geisel, da er und seine Kinder nach dem Krieg zwischen den Asen und Wanen als Geiseln zu den Asen geschickt worden seien. Er fügt hinzu, dass Hymirs Tochter seinen Mund als Nachttopf benutzt habe.

Njörd prahlt daraufhin, er sei der Vater des großen Gottes Freyr, der einer der beliebtesten Götter der Wikinger war. Loki erwidert, er sei aus Inzest geboren, da Njörd vermutlich vor seiner Ankunft in Asgard auch mit seiner Schwester verheiratet gewesen sei.

Tyr – Gott des Krieges und der Gerechtigkeit

Tyr ergreift daraufhin das Wort zur Verteidigung Freyrs, woraufhin Loki ihn verspottet, weil er keinen Frieden stiften konnte und seinen Arm an Lokis eigenen Sohn, den Wolf Fenrir, verloren hat. Tyr erwidert, dass er zwar eine Hand verloren habe, Loki aber einen Sohn, da Fenrir nun gefesselt und machtlos sei und dies bis Ragnarök, der Götterdämmerung, bleiben werde.

Freyr – Gott der Fruchtbarkeit

Freyr ergreift daraufhin selbst das Wort und verkündet, Loki werde bald neben seinem Sohn gefesselt sein, wenn er nicht schweige. Loki verspottet Freyr, weil dieser sein magisches Schwert für die Liebe der Riesin Gerdr geopfert habe, wodurch er bei Ragnarök waffenlos dastehen werde. Dies veranlasst Freyrs Diener Byggvir, sich zu Wort zu melden und zu erklären, er würde, wäre er von edler Herkunft wie sein Herr, Lokis Knochen zermalmen. Loki bezeichnet ihn als jämmerlichen Parasiten.

Heimdall – Wächter der Götter

Heimdall greift nun ein und erklärt Loki, er sei hoffnungslos betrunken und habe dadurch den Verstand verloren. Loki verspottet das elende Dasein des Götterwächters, der dazu verdammt sei, ewig zu schuften, während die anderen schlafen.

Skadi – Göttin des Winters

Schließlich greift Thors Frau Sif ein und versucht, Loki zu besänftigen. Sie bietet ihm Met an und bittet ihn, zuzugeben, dass nur sie unter den Göttinnen rein sei. Er widerlegt dies, indem er behauptet, sie habe ihn hinter Thors Rücken betrogen, woraufhin sie verstummt.

Sif – Göttin der Ernte

Schließlich greift Thors Frau Sif ein und versucht, Loki zu besänftigen. Sie bietet ihm Met an und bittet ihn, zuzugeben, dass nur sie unter den Göttinnen rein sei. Er widerlegt dies, indem er behauptet, sie habe ihn hinter Thors Rücken betrogen, woraufhin sie verstummt.

Die finale Konfrontation zwischen Loki und Thor

Lokasenna, by Lorenz Frølich, 1908
Lokasenna, by Lorenz Frølich, 1908

Schließlich verkündet Beyla Thors Ankunft und erklärt, die Berge würden erbeben und der Donnergott werde Loki zum Schweigen bringen. Der Trickser schleudert ihr weiterhin eine Beleidigung entgegen und sagt, sie sei mit Mist bedeckt und in Sünde getränkt, was wohl darauf hindeutet, dass sie eine Göttin des Düngers sei. In diesem Moment stürmt Thor in die Halle.

Thor fordert Loki zum Schweigen auf und droht, ihn mit seinem Hammer Mjölnir nach Helheim zu verbannen. Doch Loki beleidigt nun Thor und erinnert ihn daran, wie er sich zuvor in den Handschuh des Riesen Skrymir geflüchtet hatte, als die beiden nach Jotunheim reisten.

Statt zu antworten, droht Thor Loki erneut mit Gewalt. Loki flieht und stößt zum Abschied einen Fluch aus: „Du hast Ale gebraut, Ægir, doch nie wieder wirst du ein Fest in deiner Halle feiern. All deine Besitztümer, die hier versammelt sind – Flammen werden über ihnen tanzen, Feuer wird dir den Rücken verbrennen!“

The Capture of Loki, by Charles H. Sylvester, 1922
The Capture of Loki, by Charles H. Sylvester, 1922

Die Geschichte wird in der Gylfaginning, aufgezeichnet von Snorri Sturluson, fortgesetzt. Sie erzählt, wie Loki, wissend, dass die Götter seine Existenz nicht länger dulden werden, sich auf einen abgelegenen Berggipfel zurückzieht. Er baut ein Haus mit vier Türen, die in alle Himmelsrichtungen zeigen, um Verfolger im Auge zu behalten, und verwandelt sich bei Gefahr in einen Lachs und versteckt sich in den tosenden Strömungen des Fránangrsfors (Fránangr-Wasserfall).

Die Asen spüren ihn auf. Mit einem Fischernetz, das einem von Loki selbst entworfenen nachempfunden ist, ziehen die Götter den Fluss entlang. Als Loki über das Netz springt, um flussaufwärts zu fliehen, packt Thor ihn in der Luft an der Schwanzflosse – die laut nordischer Mythologie der Grund dafür ist, dass sich alle Lachse zum Schwanz hin verjüngen.

Warum die bitteren Wahrheiten von Lokasenna Ragnarök auslösten

Loki and Sigyn, illustration page 245 in The Older or Poetic Edda by Olive Bray, illustrated by W.G. Collingwood, 1908, Source: The Internet Archive
Loki and Sigyn, illustration page 245 in The Older or Poetic Edda by Olive Bray, illustrated by W.G. Collingwood, 1908, Source: Internet Archive

Nachdem die Götter Loki gefangen genommen hatten, riefen sie seine beiden Söhne von seiner Frau Sigyn herbei: Vali und Narfi. Sie verwandelten Vali daraufhin in einen reißenden Wolf, der seinen Bruder Narfi sofort zerriss. Die Götter zerreißen Narfis Gedärme und fesseln Loki damit an drei scharfkantigen Steinen: einen unter seinen Schultern, einen unter seinen Lenden und einen hinter seinen Knien. Die Gedärme erstarren augenblicklich zu kalten, unzerbrechlichen Eisenbändern. Um ihre Drohung vom Festmahl wahr zu machen, fängt die Riesin Skaði eine mit tödlichem Gift triefende Schlange und hängt sie direkt über Lokis Gesicht.

Dies ist die endgültige Trennung zwischen Loki und den Göttern, ein entscheidender Auslöser für Ragnarök und das Ende der Tage. In der Apokalypse werden Loki und sein Sohn Fenrir ihre Ketten sprengen und den Kampf gegen die Götter anführen, um den Kosmos ins Verderben zu stürzen.

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Manuscript illustration showing Fenrir and Tyr. Source: SÁM 66 4to., 78v, 1765
Manuscript illustration showing Fenrir and Tyr. Source: SÁM 66 4to., 78v, 1765

Der Wolf Fenrir ist eines der wichtigsten Symbole Ragnarök. Seine Gefangenschaft ist eine der wichtigsten Voraussetzungen für die Apokalypse. Sie schürt den Zorn des Tieres gegen die Götter, wie der Fluss namens „Erwartung“ zeigt, aus dem er sabbert. Vermutlich war es auch Fenrirs Behandlung, die Loki dazu bewog, Balder zu töten, was den ersten Schritt zum Bruch des Freundschaftsbandes zwischen dem Trickster und den Göttern darstellte. Zudem ist es Fenrir, der Odin in der finalen Schlacht verschlingen wird.

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